 |
 Начало корейской истории часто датируется 2333 г. до н. э., когда Тангун, легендарный сын Небожителя и женщины из племени, тотемом которого считался медведь, основал первое королевство. Историки считают самый ранний этап корейской истории периодом Кочосон (Древний Чосон). В начале нашей эры сложилось три раннефеодальных государства - Силла, Пэкче и Когурё. Техника Боевых Искусств, похожих на современное Хапкидо, впервые зарегистрирована в письменных документах приблизительно 372 г. Н.Э. одновременно с появлением в древней Корее Буддизма в королевстве Когурё. Об этом свидетельствуют найденные на стенах многих пещер древние картины и скульптуры того периода времени.
 |
«Три корейских государства» - так называют раннефеодальные корейские государства Когурё, Пэкче и Силла, которые в период с I века до н. э. по VII век н. э. занимали Корейский полуостров и Манчжурию. Эти государства сложились в ходе борьбы против китайских завоевателей. В так называемый период трёх государств и ранее здесь также существовали другие, более мелкие племенные образования и государства, в том числе Кайя, Дончже, Окчо, Пуё, Осан, Тамна и т. д.
Согласно летописной традиции, период трёх государств начался в 57 до н. э., когда государство Саро (позднее названное Силла) в юго-восточной части полуострова добилось автономии от китайской имперской династии Хань. Государство Когурё, расположенное к северу и югу от реки Ялуцзян (корейское название - Амноккан), которая в наше время разделяет Китай и КНДР, добилось независимости от Китая в 37 до н. э.. В 18 до н. э. два сына правителя Когурё, не желая сражаться за наследство, бежали из страны и основали государство Пэкче на юго-западе полуострова. Столицей Пэкче являлся Хансон (современный Кванджу), а впоследствии - Унчхон (современный Конджу), и наконец - Собури (современный Пуё). В I веке н. э. от Пэкче отделилась Кайя.
Падение Ханьской династии в начале III века избавило три корейских государства от необходимости противостоять внешней угрозе. Культура у всех трёх государств была общей. Начиная с I века среди высших кругов корейского общества начало распространяться конфуцианство, которое позднее было полностью вытеснено буддизмом. Когурё, самое крупное из трёх государств, имело в разные периоды своей истории две разных столицы - Хвандо (ныне Цзиань на китайском берегу реки Ялуцзян) и Пхеньян.
|
Когурё, изначально возникшее на границе с Китаем, постепенно расширило свои владения за счёт Манчжурии. Культурное влияние Китая сохранялось до конца IV века, когда в 372 году в качестве официальной религии был принят буддизм. Примерно в то же время это произошло и в Пэкче. Господство Пэкче распространилось почти на половину южной части полуострова. Государство Саро в первой половине IV века полностью присоединило к себе Кайя. В 503 оно сменило своё название на Силла. Столица Силла - современный Чинджу. Буддизм стал здесь официальной религией в 528.
Техника Боевых Искусств, похожих на современное Хапкидо, впервые зарегистрирована в письменных документах приблизительно 372 г. Н.Э. одновременно с появлением в древней Корее Буддизма в королевстве Когурё. Об этом свидетельствуют найденные на стенах многих пещер древние картины и скульптуры того периода времени. В период существования Силла (57 г. до Н.Э. - 660 г. Н.Э.) (затем Объединенного Королевства Силла (660 г. Н.Э. - 935 г. Н.Э.) был создан корпус молодых воинов - Хва-Ран (Цветы Молодежи). Воины этого корпуса были высоко дисциплинированы, твердо придерживались строгого кодекса этики и были чрезвычайно опытны в боевых искусствах. Этим воинам, которые должны были стать будущими национальными лидерами, преподавали технику похожую на современное Хапкидо для их физического и умственного развития и самообороны.
С расширением территории трёх корейских государств между ними началась борьба за преобладание на всём Корейском полуострове, которую стремились использовать в своих целях феодальные правители Китая. Император Ян-ди в 612 г. Н.Э. снарядил огромную армию и отправил её в поход с целью завоевания Когурё, но потерпел поражение. Китайская династия Тан с 644 г. Н.Э. предприняла ряд безуспешных походов против Когурё. Лишь союз с Силла позволил династии Тан в 660 г. Н.Э. разгромить вначале армию Пэкче, а уже в 668 г. Н.Э. - Когурё. Танская династия надеялась закрепить за собой все земли Когурё и Пэкче, но натолкнулась на сопротивление местного населения, поддержанное её прежним союзником - государством Силла, которое начало борьбу за преобладание на Корейском полуострове. В результате в 676 г. Н.Э. танские войска были изгнаны из Когурё и Пэкче, и государству Силла удалось к VIII веку объединить всю территорию Корейского полуострова к югу от реки Тэдонган. Таким образом, завершился период трёх корейских государств и началась история объединённого государства Силла. Слово «Самгук», означающее по-корейски «Три государства», использовалось в корейских названиях классических текстов «Самгук Саги» и «Самгук Юса».
В конце X века Корейский полуостров был объединён под властью государства Корё. Древнейшим названием Кореи считается то, которое она снова получила при династии Ни (Ли, с 1392 г.) - Чао-сянь или, по корейскому произношению, Тиф-сифнь (Тё-сёнь). Название Корея у европейцев произошло от имени династии Ко-ре или Ко-ри (по японскому произношению Ко-рай, по-китайски Гао-ли). Маньчжуры называют корейцев Солхо. Все сведения о древней истории К. основаны на показаниях китайских историков и сводятся к рассказам о нескольких последовательных выселениях китайских колонизаторов в К., каковы Цзи-цзы (по-корейски Кые-ца, в 1121 г. до Р. Х.), Вэй-мань (194 г. до Р. Х.) и др. С 194 г. до Р. Х. южная Корея описывается разделенной на 3 главных владения (по-корейски Сам-хань; так называют себя корейцы иногда даже и теперь): Ма-хань на западе, Чэнь (Сионь)-хань на востоке и Бянь (Пионь)-хань на юге. Сильнейшим из этих владений было Сифнь-хань, просуществовавшее 87 лет. Продолжением его считается царство Синь-ло (Синра; с 57 г. до Р. Х. по 935 г. по Р. Х.), которым, в 660 г. по Р. Х., покорено было возникшее на месте Ма-хань (18 г. до Р. Х.) царство Бо-цзи (Пайк-те или це, по-японски Хяку-сай). В северной К. и смежных частях Маньчжурии 705 лет (с 37 г. до Р. Х.) существовало царство Гао-гюй-ли (Кокури). Весь этот период истории Кореи характеризуется, с одной стороны, борьбой этих владений между собой из-за первенства, причем в конце перевес переходит на сторону Синь-ло, с другой - довольно успешной борьбой царства Синь-ло с Японией и почти постоянным (вольным или невольным) подчинением севера Кореи Китаю. Все корейские царства старались наперебой перенести к себе все китайское. К 872 г. по P Хр. относится введение буддизма в царстве Гао-гюй-ли. Из К. буддизм и китайские классические книги попали и в Японию. Главную роль при этом играло царство Бо-цзи. Объединение корня произошло при династии Гао-ли, основатель которой, Ван-цзянь (по-корейски Вань-кионь, 877-943), управлял и раньше полновластно всеми делами царства, а в 918 г. свергнул последнего государя из фамилии Гао (Ко) и сам занял престол. В 932 г. он отправил в Китай посольство, с признанием вассальных отношений, и получил от Китая, кроме титула Гао-ли'ского вана (царя), еще китайские чины, определявшие его ранг в числе других вассалов и подданных Китая. В 935 г. отказался в пользу Ван-цзяня от престола и Синь-лоский царь.
Период династии Гао-ли ознаменован усилением буддизма в К. (впоследствии число буддийских монахов возросло до того, что они неоднократно рвались поднимать бунты против правительства).
Много монархов, включая короля Еий-Чжон и короля Чун-Хей, пользовались услугами экспертов Ю-Суль во дворце. Эта техника стала Королевским Боевым Искусством. В истории сохранились записи о Грандмастере-монахе, Су-Сане, который обучал монахов технике Ю-Суль. Эта техника была успешно применена корейцами в отпоре японским захватчикам в время Ин-Чжин-Вэ-Ран вторжения. Это был пример применения техники, похожей на Хапкидо, в широком масштабе.
С Китаем поддерживались постоянные вассальные отношения (прерываемые только удалением китайских династий на юг), причем нередко были отправляемы туда избранные молодые люди, для обучения в китайских правительственных школах. Северные пределы К. страдали от нападений киданей, чжурчженей и монголов, юг же грабили и опустошали японцы. Остатки киданей тревожили К. и после уничтожения царства Ляо; для борьбы с ними сами монголы предложили, в 1218 г., союз, принятый К. В конце концов К. признала свою полную зависимость от династии Юань (см. Китай). Первое представление дани монголам относится к 1241 г.; корейские государи постоянно являлись ко двору монгольских императоров; там же жили и наследники престола, возвращавшиеся на родину только после смерти отца, для занятия (с разрешения монгольского императора) престола; в известных случаях и корейский государь, и его окружающие одевали монгольский костюм. Когда в Китае пала Юаньская династия и воцарилась Минская, то К. очутилась в двусмысленном положении: с одной стороны она признала свои вассальные отношения к новой династии (1368 г.), с другой стороны продолжала прежние отношения и к удалившейся из Китая Юаньской и даже открыто приняла сторону последней, двинув свое войско к границам Китая. Таким положением дел, в связи с тяготением всего населения к Китаю, искусно воспользовался тесть последнего государя династии Ко-ри и главнокомандующий корейской армии Ни-цион-кое или Ни-тай-цо (по-китайски Ли-чэн-гуй или Ли-тань). Он низложил династию Ко-ри (Гао-ли) и основал новую (в 1392 г.), признанную Китаем на условии вечного данничества и названную старым именем Тиф-сионь. Первым делом Ни-цион-кое было водворение порядка в стране, измученной жестокостями и развратом последнего государя из династии Ко-ри (Кон-ян-ван, 1388-1391), и довершение ее административного устройства по минскому образцу. Столица была перенесена из Сун-то (теперь Кай-сион-пу, в провинции К'иен-к'ы-до) в Сеул. Первые два века царствования новой династии протекли в полном спокойствии, нарушавшемся только по временам, со второй полов. XV в., борьбой двух партий, которые существуют и до настоящих пор, только изменив свой характер: одна партия (приверженцы старины) тянет в сторону Китая, другая (новаторы) склоняется на сторону Японии. Впрочем, последнее государство никогда не пользовалось в К. расположением массы, так как население последней постоянно страдало и от нападений и грабежей японцев, и от чисто кулаческой деятельности японских купцов. До сих пор сохраняется еще в К. память о страшном опустошении, произведенном там японцами в 1592-1598 гг. На выручку К. поспешила китайская армия и хотя сначала не имела успеха, но потом успела оттеснить японцев на юг. Корейское правительство не забыло этой услуги Минской династии, и когда последней стали грозить маньчжуры, корейские войска поспешили на помощь Минским. Требование маньчжур признать зависимость от них было с гордостью отвергнуто тогдашним корейским королем Ли-цзуном (Инь-цио), и только походы 1627 и особенно 1637 г. заставили его признать зависимость от маньчжур (Дайцинской династии), скоро овладевших Китаем. С тех пор К. сохраняла свои вассальные отношения к Дайцинской династии, и только дань, первоначально довольно значительная, с течением времени сокращалась все более и более и теперь обратилась в пустую формальность. Первыми европейцами, попавшими в К., были голландцы, потерпевшие крушение близ К. на пути в Японию. Иные из них успели бежать в Японию, а Хамель (Hendrik Hamel), пробывший в К. с 1653 по 1667 г., по возвращении в Голландию издал (в 1670 г.) описание своего пребывания в К. Первое появление христианства в К. относится к 1784 г., когда молодой кореец Сэн-хуни (Senghuni) крестился в Пекине и, по возвращении на родину, стал там проповедовать христианство. Проповедь пошла довольно успешно; христианство приняли многие из ученых корейцев. Однако, требование оставить культ предков, чтимых в К. пожалуй даже более, чем в Китае, заставило многих прозелитов отказаться от христианства и навлекло на ревностных христиан гонение со стороны правительства.
Много монархов, включая короля Еий-Чжон и короля Чун-Хей, пользовались услугами экспертов Ю-Суль во дворце. Эта техника стала Королевским Боевым Искусством. В истории сохранились записи о Грандмастере-монахе, Су-Сане, который обучал монахов технике Ю-Суль. Эта техника была успешно применена корейцами в отпоре японским захватчикам в время Ин-Чжин-Вэ-Ран вторжения. Это был пример применения техники, похожей на Хапкидо, в широком масштабе.
Сначала христиан преследовали не особенно сильно, но с 1801 г. начались страшные периодические преследования их, причем погибло и несколько европейских миссионеров (католических, которые появились в К. с 1836 г.). Когда, со смертью в 1864 г. короля Чуль-цуна, прекратилась прямая линия фамилии Ни (Ли) и был возведен на престол малолетний Ли-хи (царствующий и ныне), то в лице его отца-регента, Тай-вэнь-гуна, захватила в свои руки власть партия, явно враждебная всему иностранному. В 1866 г. был казнен епископ Берньё и все его спутники миссионеры. Франция отправила 3 судна с десантным отрядом, чтобы наказать К., но эта экспедиция окончилась неудачей и только еще более усилила гонение на христиан. Также неудачно пытались попасть в К. американские авантюристы, в 1866-67 гг. В 1873 г. король достиг совершеннолетия и сам стал управлять государством. Только тогда удалось, и то одной Японии, заключить в 1876 г. договор с К., причем последняя была объявлена государством самостоятельным. Тотчас же был открыт для японской торговли порт Фусан, а в 1880 г. - Генсан. Для ослабления японского влияния пекинское правительство поручило Ли-хун-чжану устроить договоры К. с европейскими государствами. Первые заключили (в мае 1882 г.) договор Северо-Американские Соединенные Штаты, затем Англия, Германия, Франция и, наконец, в 1884 г., Россия. По этим договорам (тоже без упоминания о зависимости К. от Китая) были открыты для внешней торговли 3 порта и столица. Заключение договоров с иностранцами и допущение последних внутрь страны подняли всех приверженцев старины, с Тай-вэнь-гуном во главе. В 1882 г. японский посланник Ханабуса и его свита должны были проложить себе оружием дорогу среди возмутившейся толпы и бежали в Чимульпо, на английское судно. Япония получила удовлетворение, и Тай-вэнь-гун пробыл в плену в Китае до 1884 г. В 1884 г. подняли беспорядки сторонники японцев, предводительствуемые Кюм-ок-кюном, и в течение 7 дней владели столицей. Однако, население Сеула восстало поголовно, выгнало их и японцев; Кюм-ок-кюн жил с тех пор в Японии, а в 1894 г., по прибытии в Шанхай, был убит одним из соотечественников. В том же 1884 г. Япония отправила в К. войска, но, по договору с Китаем, в следующем году отозвала их оттуда, и оба государства обязались не посылать в К. войск без предварительного извещения другой стороны. Япония получила значительное экономическое влияние в К., особенно на юге полуострова, благодаря массе своих представителей и их торговой предприимчивости; зато в сфере политической огромным влиянием постоянно пользовался китайский резидент в Сеуле, перед которым отступали на задний план как все представители иностранных государств (североамериканский министр-резидент, русский поверенный в делах, английский и немецкий консулы и французский комиссар), так и советники короля из иностранцев (сначала, по протекции Ли-хун-чжана, немец фон-Мёллендорф, а потом 3 американца). Когда, весной 1893 и 1894 гг., начались восстания на юге К. и китайское правительство, по просьбе корейского, отправило на помощь отряд войска (с предварительным извещением Японии, согласно договору 1885 г.), то японское правительство, воспользовавшись этим, стало отправлять отряд за отрядом в К., под предлогом охраны японской миссии (на что оно получило право по договору 1882 г.) и не прекращало этой посылки войск даже после подавления восстания (в пров. Цион-на). Китай, сообразно с этим, увеличивала число своих войск в К. Наконец, 1 августа н. с. 1894 г. Япония формально объявила Китаю войну, сначала происходившую на корейской территории. Таким образом началась японско-китайская война (см. Япония).
Начавшееся в 1893-94 гг. революционное движение, во главе которого шла партия Тонг-Хакс, или Тога-куто, заставило короля обратиться за помощью к Китаю. Китайское правительство послало свои войска в К., на что Япония ответила посылкой своих. Началась Японско-Китайская война 1894-95 гг. (см. соотв. статью); К. в ней официально участия не принимала, но она велась из-за К. и отчасти на территории К., которая ею была разорена. После войны К. попала фактически под протекторат Японии; король корейский должен был делать все, чего требовал японский посланник. 8 янв. 1 8 95 г. король выпустил, по требованию японского посланника Инуайе, хартию из 14 статей, вводившую реформы в управлении. 6 июля 1895 г. королева, воспользовавшись временным отсутствием Инуайе, сместила назначенных под японским давлением чиновников, до министров включительно, и назначила новых, ревнителей старины, сторонников Китая и России. Японцы в ответ подготовили народное восстание; в ночь с 7 на 8 окт. 1895 г. инсургенты проникли во дворец, убили королеву и многих ее сторонников и восстановили прежнее правительство. Король управлял отныне под строжайшим контролем Японии. 11 февр. 1896 г. он бежал из дворца и скрылся в русск. посольстве, где прожил целый год; только в марте 1897 г. он вернулся в свой дворец, после чего принял титул императора. Однако, власть его была совершенно призрачна. Из-за него и вокруг него велась борьба между Россией и Японией; первая старалась задерживать промышленное и политическое развитие К., чтобы под эгидой бессильного правительства получать различные выгодные для концессионеров, разорительные для страны концессии; вторая искала в К. рынка для сбыта своих товаров и заботилась о росте покупательной силы населения, но очень пренебрежительно относилась к старым его обычаям. При императоре состоял в должности финансового советника американец Ливи Броун (Leavy Brown), навязанный ему японским посланником. 27 янв. 1904 г. началась Японско-Русская война (см. соотв. статью). Официально К. в ней участия не принимала, но война, сперва морская, потом сухопутная, велась сначала в пределах К.; ее гавани были местами высадки японских войск. Когда война окончательно перекинулась на территорию Маньчжурии, К. осталась оккупированной японскими войсками, производившими в ней реквизиции. 30 янв. 1904 г. русский посланник Павлов должен был выехать из Сеула. По договору 10 (23) февр. 1904 г., вынужденному Японией у корейского императора, К. формально признала себя вассалом Японии. Она осталась в вассальных отношениях и после заключения мира.
В XVI-XIX веках Корея проводила политику самоизоляции.
После русско-японской войны 1904-05 гг. Япония установила протекторат над Кореей, а в 1910 г. аннексировала её. Разгром Японии во Второй Мировой войне положил конец японскому господству в Корее (из Кореи были также выселены все японцы). Северная часть Кореи была оккупирована Советским Союзом, а южная - Соединёнными Штатами.
 Основатель Хапкидо Грандмастер Чой Йонг-Суль
С 1910 г. по 1945 г. японцы управляли Кореей. Согласно японскому указу, все гражданские свободы отменялись. Японцы закрыли много частных школ и открыли свои собственные общественные школы, предназначенные для того, чтобы ассимилировать корейскую молодежь к японской культуре, опуская корейский язык и корейскую историю, подчеркивая значимость Японии. Боевые Искусства были запрещены, а началась практика японских Боевых Искусств. Японцы запретили даже спортивные состязания, не говоря уже о корейских Боевых Искусствах. Но, как и прежде, корейские мастера продолжали тайно практиковать национальные Боевые Искусства, бросая вызов оккупационному правительству.
В 1945 году, после освобождения Кореи, Боевые Искусства снова стали популярными. Хапкидо было представлено его создателем Чой Йонг-Сулем. Высший Грандмастер Чой умер в городе Тэгу (Корея) в августе 1986 года на 82 году жизни, однако он успел предать свои знания техник и методов Хапкидо нескольким выдающимся ученикам, которые, в свою очередь, поставили перед собой задачу популяризировать Хапкидо в Корее и во всем мире. Сегодня в Корее не найдётся города, где бы ни было школы Хапкидо.
Все правительственные организации, все военные академии и специальные военные организации имеют инструкторов Хапкидо, а число практикующих Хапкидо давно перешло миллионный рубеж. В США, Германии, Канаде, Испании, Бразилии, Аргентине, Мексике, Китае, Франции и многих других странах Европы существуют известные во всём мире школы Хапкидо, которыми руководят известные в мире Мастера. В 90 годы Хапкидо пришло в Россию и вызывает к себе повышенный интерес не только у молодёжи, но даже у людей преклонного возраста.
В 1948 г. были созданы два государства - КНДР на севере и Республика Корея на Юге. Корейская война 1950-53 гг. закрепила раскол страны. Тем не менее, оба корейских государства убеждены в неизбежности объединения в будущем.
Государственные флаги Северной (слева) и Южной (справа) Кореи.
|